《祭黄陵文》

 赫赫始祖，吾华肇造。

 胄衍祀绵，岳峨河浩。

 聪明睿知，光被遐荒。

 建此伟业，雄立东方。

 世变沧桑，中更蹉跌。

 越数千年，强邻蔑德。

 琉台不守，三韩为墟。

 辽海燕冀，汉奸何多。

 以地事敌，敌欲岂足？

 人执笞绳，我为奴辱。

 懿维我祖，命世之英；

 涿鹿奋战，区宇以宁。

 岂其苗裔，不武如斯；

 泱泱大国，让其沦胥？

 东等不才，剑屦俱奋。

 万里崎岖，为国效命。

 频年苦斗，备历险夷。

 匈奴未灭，何以家为？

 各党各界，团结坚固。

 不论军民，不分贫富。

 民族阵线，救国良方。

 四万万众，坚决抵抗。

 民主共和，改革内政。

 亿兆一心，战则必胜。

 还我河山，卫我国权。

 此物此志，永矢勿谖。

 经武整军，昭告列祖。

 实鉴临之，皇天后土。

1936年12月26日，“西安事变”和平解决，为国共联合建立抗日民族统一战线创造出一定的社会环境。在民族危亡关头，为进一步营造中国共产党和中国国民党联合抗日的社会舆论，1937年4月5日清明节，两党共同祭祀黄帝陵，旨在借助这一传统文化符号强化民族凝聚力，凸显对共同祖先的尊崇，为团结抗日奠定文化基础。毛泽东亲笔撰写了题为《祭黄陵文》的祭文。这篇祭文概括了中华民族的始祖黄帝创建大中华的丰功伟绩，谴责了近百年来各种丧权辱国的可耻行径，表达了中国共产党和中国人民万众一心抵抗日寇的民族情感。在追求第二个百年奋斗目标的今天，重读这篇经典文献，对新时代中华儿女如何为中华民族伟大复兴贡献力量具有启示意义。

历史自信，唤醒中华民族意识

祭祀黄帝是对先祖的追思，是一种民族精神唤醒。黄帝作为中华民族公认的人文初祖，早已超越了个体历史人物的范畴，成为中华文明的符号与民族认同的基石。《史记》记载了黄帝“修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方”，轩辕黄帝开民族融合的先例，承载着“多元一体”的民族基因，促进不同文化的交流与融合，增强了中华民族的凝聚力与认同感，成为维系着中华儿女的精神纽带。毛泽东在祭文开篇即气象雄浑指出：“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩”，寥寥数语勾勒出黄帝开创华夏文明的丰功伟绩，展现了黄帝作为中华民族的祖先，英勇抗争、开拓进取的形象，激发中华儿女的民族意识，彰显出中华民族源远流长的历史自信。这种历史自信蕴含着自强不息、团结统一精神，是抵御外侮的宝贵财富。正是靠着这种精神，中华民族在数千年历史中一次次战胜危机、延续文脉。赞颂黄帝的伟业，是对民族精神根脉的确认，为在危难中迷失的国人点亮了精神灯塔。这精准把握了民族心理，再次唤醒民族意识，为凝聚抗战力量奠定了文化根基。

面对民族危机，展现中国共产党人的清醒与担当

毛泽东在祭文中论述近代以来民族境遇与对时局看法。通过回顾中国近百年来的屈辱史，揭露了外国侵略者的狼子野心。祭文指出，中华民族处于“世变沧桑，中更蹉跌”的至暗时刻。在这样的历史节点，毛泽东以祭黄帝之名作此文，就是借先祖的精神感召，唤醒全民族的危机意识与抗争决心。

面对日本帝国主义入侵，毛泽东清醒认识到，唯有发扬斗争精神，敢于斗争才能避免“沦胥”。割地谋和不能解除中华民族正面临着亡国灭种的危险境界，毛泽东深刻批判了丧权辱国的统治者不能团结领导各族人民，直至卖国求荣的丑恶行为，“以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。”这种痛陈不是为了渲染绝望，而是为了激发“置之死地而后生”的抗争精神。祭祀的意义不仅是“缅怀先祖”更是“共赴国难”的宣言。毛泽东赞扬黄帝以武力战胜邪恶的勇猛精神的同时，发出了“岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥”的感慨，指出炎黄子孙要发扬斗争精神，英勇反抗日寇侵略。“东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命”的呐喊，展现了以毛泽东为首的中国共产党人为救国救民，不怕任何艰难险阻，在陕北建立了抗日根据地，表达了共产党人的使命感以及顽强的抗日决心和毅力。1931年，九一八事变爆发后的第三天，中共中央就发表了《中国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》，号召全中国工农劳苦民众一致抗日，率先举起抗日大旗。此后，中国共产党从全民族利益出发，发布一系列文告、宣言，积极推动了各地抗日救亡运动发展，并直接领导抗日武装力量，从东北抗日联军到敌后抗日战场等，抗日力量不断壮大。

号召民族团结抗争，领导中国人民争取民族解放

毛泽东在祭文发出，“民族阵线，救国良方”的号召，展现了中国共产党领导人民团结御侮、抗战到底的决心。面对日本帝国主义铁蹄步步紧逼，“四野飙驰，腥膻遍地”的侵略行径，汉奸当道，国土沦丧的危机，只有“亿兆一心，战则必胜”的民族团结，才是抗日战争胜利的精神密码。针对蒋介石为首的国民党政府提出“攘外必先安内”的错误主张，中国共产党清醒认识到民族矛盾是当前中国社会的主要矛盾，摒弃前嫌再次提出与中国国民党进行联合，建立抗日民族统一战线，捍卫国家主权。毛泽东言辞铿锵地指出，“各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。”号召全体中华儿女务必要保持团结。这种将民族大义置于党派利益之上的胸怀，正是对黄帝“抚万民”精神的当代传承。

坚定意志，发挥中流砥柱的地位和作用。“频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。”彰显着共产党人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“大我”情怀。这种情怀，不仅是共产党人面对日寇侵略舍生忘死英雄气节，更是凝聚民族意识和伟力，共同为民族生存而战的气概。“此物此志，永矢勿谖。”实践中，中国共产党领导人民争取民族解放，勇敢战斗在抗日战争最前线，以自己的政治主张、坚定意志、模范行动，支撑起中华民族救亡图存的希望，引领着中国抗战的正确方向，成为全民族抗战的中流砥柱、夺取战争胜利的民族先锋。七七事变发生的第二天，中共中央立即通电，号召实行全民族武装抗击日本侵略。面对国民党抗日决心不坚定，中国共产党捍卫民族独立最坚定，维护民族利益最坚决，反抗外来侵略最勇敢，坚持全面抗战路线，制定正确战略策略，坚持持久战的顽强意志，促使中华民族的民族意识和觉醒达到了前所未有的高度，全民族团结抗战的形成，最终赢得了抗日战争的伟大胜利。

此祭文被视为共产党人奔赴前线的“抗日出师表”。与国民党的祭文相比，毛泽东的《祭黄帝文》更具鲜明的民族性与群众性。“民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗”的呐喊，突破了党派界限，将抗日救亡的主体明确为全体中华儿女；“民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜”的主张，既提出了抗日的战略路径，也勾勒了战后中国的发展方向。这种将民族解放与民主进步相结合的思考，体现了无产阶级政党的远见卓识。祭文发表后，《新中华报》随即转载并加按语指出，共产党人“誓死为抗日救亡之前驱”，短短数月后，中共中央召开洛川会议，红军改编为八路军，无数将士带着“匈奴未灭，何以家为”的壮志奔赴抗日前线，用鲜血践行了祭文中的誓言。

重温《祭黄帝文》，我们更能深刻理解中国共产党为什么能。在民族危亡时刻，是中国共产党率先举起团结抗日的旗帜，以民族大义为重促成国共合作；是中国共产党深入解读传统文化精髓，将黄帝祭祀转化为全民族的精神凝聚，将黄帝精神转化为抗战动力；是中国共产党以“为国效命”的实际行动，赢得了全民族的信任与拥护。

今日之中国，早已告别了“亡国灭种”的危机，但《祭黄帝文》蕴含的精神力量依然熠熠生辉。它不仅在于是一篇抗击外侮的檄文，更在于它为我们指明了文化传承与民族复兴的内在联系——唯有铭记历史根脉，凝聚民族精神，才能在时代风浪中屹立不倒；唯有坚持党的领导，团结奋斗，才能实现“雄立东方”的千年梦想。当前，在推进中华民族伟大复兴的新征程中，面对世界百年未有之大变局加速演进，来自外部的打压遏制不断升级，唯有中华民族团结奋斗，坚持“亿兆一心，战则必胜”的信念，才能战胜前进中各种困难和挑战。重温这篇经典，就是要从民族先祖的智慧中汲取力量，从共产党人的担当中学悟初心，让中华民族的自强不息、团结统一精神，在新时代的伟大实践中，绽放出更加耀眼的光芒。